奇迹论证
奇迹论证是针对神的存在性所做的论证，其理据在于那些被目击或描述为奇迹的诸事件（像是那些无法被自然或科学法则所描述的事件[1]），这些事件道出超自然力量的介入，亦称与神之间的间隙。
奇迹论证著名的例子之一是基督论证，此论证宣称已有史料证据证明耶稣曾死而复生，这看来仅能以神的存在才能解释。另一个例子则是古兰经中有许多预言都以实现，同样也只能是以神（阿拉）的存在才能解释。
持此论点的拥护者包括C·S·路易斯、G·K·却斯特顿及奥坎的威廉。
对此论证的批评[编辑]
反对奇迹论证的理据之一便是不一致启示论证。此论证提出，多个不相容的奇迹乃是来自不同的宗教所给出的证据，这意味着这些全都不正确。
另一个著名的反论证是奥坎剃刀，这项论证提出，对于那些可用自然法则诠释的奇迹，不必然需要由神来解释。在奥坎的纪录片万恶之源？中，英国演化生物学家理查·道金斯在验证发生于法国卢尔德的神迹时，便运用到此法则。根据天主教神学所述，该区曾出现超自然疗法，但道金斯对此神迹表示怀疑，并表示这些有纪录的疗法所医治的疾病，都有可能无需神的干预即可自行痊愈。
现代神学家仰赖十八世纪苏格兰哲学家大卫·休谟的论点，而休谟今日以其怀疑论和自然主义而闻名。休谟在提出任何主张前，先解释了证据原则：评估两项主张可信度的唯一方法，便是权衡证据。根据休谟的说法，由于奇迹的证据是由一组有限实例组成，而现实世界中每个常态实例加总起来的证据数量，是要远超奇迹论证证据的总和。[2]
参考[编辑]
延伸阅读[编辑]
- David Hume (ed. L. A. Selby-Bigge), An Enquiry Concerning Human Understanding, Oxford: Clarendon Press, 1902 (ISBN 978-0-19-824535-3).
- Richard Swinburne (ed.), Miracles, London: Collier Macmillan Publishers, 1989 (ISBN 0-02-418731-3).
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