達察活佛（又稱功德林活佛，藏語：ཀུན་བདེ་གླིང，威利轉寫：kun bde gling）清朝封為呼圖克圖，稱濟嚨呼圖克圖或濟隆呼圖克圖等等；中華民國時期，續封呼圖克圖，稱濟龍呼圖克圖；中華人民共和國時期，稱功德林活佛。藏傳佛教格魯派活佛，駐錫八宿桑珠德青嶺（又稱甘丹桑珠嶺，簡稱八宿寺、巴克碩寺或同卡寺），後又駐錫拉薩功德林（永安寺）。[1]
八宿桑珠德青嶺（又稱甘丹桑珠嶺，簡稱八宿寺、巴克碩寺或同卡寺）最初由洛巴·江村生格奠基於1473年，時稱「朱寺」。後來，洛巴·江村生格的侄子巴角桑布將該寺遷移到八宿同卡地方，寺名為「桑珠德青嶺」。1580年，拉旺曲結堅參獲邀擔任強巴林寺第十二任法台。後來，他回到家鄉，在達察倫珠德青寺靜修，「達察」便成為由其開始的活佛世系的名稱。如果計入追認的三世，那麼拉旺曲結堅參就是第四世達察活佛（如無說明，下文世數均計入追認）。[1]
該活佛世系很早就獲清朝中央政府冊封為呼圖克圖。對於冊封的具體時間，原來有各種不同說法，比如《西藏綜覽》稱，八宿「敕封呼圖克圖之年月，《雅州府志》言在雍正七年，而《西藏圖考》則稱康熙五十八年。」後來，發現西藏自治區檔案館館藏的一份1783年統計登記冊中記載：「康區巴宿濟嚨呼圖克圖所屬巴宿各寺院：文殊大主皇帝康熙四十二年賜巴宿之桑珠德慶寺名為郭巴佐吉寺。」由此推斷，達察活佛被清廷冊封為濟嚨呼圖克圖的時間可能是康熙四十二年（約合1703年）。如果這準確的話，則正好是六世達察活佛的時期。[1]
七世達察活佛是北京雍和宮的第一任堪布，1758年在北京圓寂。圓寂後，於1759年獲乾隆帝賜「慧通禪師」名號。八世達察活佛曾赴北京朝覲，後來獲乾隆帝先後降旨「封伊為博勒圖諾門罕之名號和扎薩克大喇嘛」、「著加恩仍准續封慧通禪師法號」。1796年，他在拉薩修建寺院，獲嘉慶帝賜名「永安寺」，藏語稱為「功德林」。自此，功德林成為此後歷世達察活佛在拉薩的常駐地，達察活佛從此也被稱為功德林呼圖克圖、功德林活佛。[1]
傳承爭議[編輯]
如今，達察活佛（功德林活佛）世系仍然在印度傳承。現在有兩位十三世達察活佛。達察·洛桑益西強白嘉措，宣稱擁有多傑雄登神諭認定，但未得到第十四世達賴喇嘛的承認，由於支持多傑雄登信仰而同第十四世達賴喇嘛發生激烈矛盾。另一位十三世達察活佛達察·丹增確吉堅贊，則得到第十四世達賴喇嘛的承認。[1][2]
歷世達察活佛[編輯]
達察活佛系統是從拉汪曲吉堅參開始的，但如果計入追認的前三世，則拉汪曲吉堅參便是第四世。歷世情況如下：[1]
參考文獻[編輯]
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| 中路·齊齊爾里克盟 | |
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| 西路·札克畢拉色欽畢都爾諾爾盟 | |
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| 新疆蒙古二部 | |
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| 註釋 | 科布多所屬阿爾泰烏梁海、新土爾扈特部、新和碩特部後劃歸 阿爾泰。 |
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